Yoga
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El yoga es uno de los seis dárshanas (doctrinas tradicionales del hinduismo). El término dárshanas tiene diversos significados, pero en este caso se debe interpretar en su acepción de «sistemas filosóficos» (entre paréntesis los fundadores o principales referentes históricos de cada sistema):
• Vedanta (de Vy?sa)
• Yoga (de Patañjali)
• Sankhya (de Kapilá)
• P?rva M?m?ns? (de Jaimini)
• Ny?ya (de Gotama)
• Vai?eshika (de Kan?da)
Según sus practicantes, el yoga otorga como resultado la ‘unión o integración del alma individual con Dios’, entre los que tienen una postura de tipo devocional (o religiosa), o ‘el desarrollo de la conciencia espiritual (el percatamiento de la naturaleza, origen y destino espiritual del ser)’, entre los que tienen una postura racionalista (atea o agnóstica). La realización de esta «conciencia unitiva» es un estado en el que el individuo se siente uno con su entorno vital, mediante un fenómeno psíquico de «expansión». En dicho estado de conciencia, el nacimiento y la muerte constituirían sólo fases de una línea de vida mucho más extensa. Este estado es objeto de estudio de un área de la psicología denominada psicología transpersonal, desarrollada en los años sesenta en EE. UU.
Eimología de la palabra yoga
La palabra española yoga proviene del sánscrito ioga (en escritura devánagari,) que procede del verbo iush (en inglés yuj, que proviene de la misma palabra indoeuropea de donde surgen los términos castellanos yugo y conyugal): ‘colocar el yugo [a dos bueyes, para unirlos], concentrar la mente, absorberse en meditación, recordar, unir, conectar, otorgar’, etc.
Algunas traducciones al español de textos de yoga, provenientes del inglés, han utilizado como significado de la raíz sánscrita iush, la palabra ‘atalavamiento’, interpretada, a su vez, como correspondiente al acto de ‘colocar las correas a un animal’, esto es, un paralelo con el poder controlar la propia mente (mediante los conceptos y prácticas del yoga, equivalentes al sistema de correas que sujetan y permiten conducir a una bestia de carga o transporte personal).

Historia.
El yoga se originó en la India —donde persiste como tradición— antes de nuestra era. Debido a que los textos sánscritos carecen de cronología, se desconoce exactamente cuándo los habitantes del subcontinente índico comenzaron a realizar este tipo de meditación con posturas físicas.
En 1931, el arqueólogo británico sir John Marshall descubrió en Mojensho Daro (Pakistán) un sello de esteatita del siglo XVII a. C. de la cultura del valle del Indo, con una criatura antropomorfa con cuernos en una posición sentada con las piernas cruzadas (lo cual podría ser un ásana de yoga). El descubridor nombró a la figura «Pa?upati» (‘señor de las bestias’, otro nombre del dios hindú Shivá). En la actualidad algunos escritores en Occidente creen que esta es una prueba de que en esa cultura se conocía el yoga.
Otros en cambio dicen que el yoga es eterno (an?di: ‘sin comienzo’).

Tipos de yoga
Los sistemas de yoga que se consideran fundamentales o clásicos son:
• asht?nga yoga o r?ja yoga
• hatha yoga
• jñ?na yoga
• karma yoga
• bhakti yoga.
Ashtanga-yoga o r?ja-yoga

El texto sánscrito Yoga sutra (‘aforismos de yoga’) de Patañjali (probablemente del siglo III a. C.) es el libro más antiguo sobre el yoga. Prescribe la adhesión a ocho preceptos que constituyen lo que se denomina ashtanga yoga, el ‘yoga de los ocho pasos’ (ashta: ‘ocho’, anga: ‘miembro’). También se lo conoce como r?ja yoga (o raya ioga), el ‘yoga regio’ (siendo r?sha: ‘rey’).

Ocho etapas
Los ‘ocho miembros’ (ashta anga) son:
1. iama (‘prohibiciones’):
1. ahimsá (‘no violencia’, sensibilidad hacia otros seres)
2. satia (‘veracidad’, no mentir)
3. asteia (‘no robar’)
4. brahmacharia (‘conducta brahmánica’, aunque en la práctica significaba celibato y estudio de los Vedás)
5. aparigraja (‘no apegarse’ al hogar, etc.)
2. niiama (‘preceptos’):
1. ?aucha (‘limpieza’ física y mental)
2. samtosha (‘completa satisfacción’)
3. tapas (disciplina, ‘consumirse por el calor’)
4. sw?dhi?iá (‘recitar [los Vedas en voz baja,] para sí mismo’)
5. ??wara pranidhana (‘ofrecerse al Controlador [Dios]’)
3. ?sana (‘postura’): la columna vertebral debe mantenerse erecta y el cuerpo estable en una postura cómoda para la meditación. El hatha yoga se enfoca en este ítem.
4. pranaiama (‘control de la respiración’; prana: energía mística presente en el aire respirado; y yama: ‘control’)
5. pratiajara (‘poco comer’, control de los sentidos; prati: ‘poco’; ahara: ‘comer’; implica el retraimiento de los sentidos de los objetos externos).
6. dharana (‘sostenimiento’; dhara: ‘sostener’; implica la concentración de la mente en un pensamiento)
7. dhiana (‘meditación’)
8. samadhi (‘completa absorción’).

Hatha yoga

El hatha yoga es el yoga más difundido en todo el mundo, conocido por sus ?sanas (o posiciones corporales). Se trata de un sistema de ejercicios físicos cuyo propósito es lograr que el cuerpo esté apto para la meditación. Los ?sanas generan serenidad física y mental, de tal forma que el yogui devoto pueda sentarse durante varias horas en una postura de meditación sin sufrir fatiga o inquietud. Actualmente el hatha yoga enfatiza la relajación. Uno de sus ?sanas principales es el padm?sana (o ‘posición de loto’) y el «saludo al sol» (S?riá namaskar).

Jñ?na yoga

El jñ?na (‘conocimiento’), se aplica tanto en contextos sagrados como laicos. Vinculado con el término yoga, se puede referir al aprendizaje, o conocimiento conceptual, y a la más elevada sabiduría, visión intuitiva o gnosis, es decir, a una especie de conocimiento liberador o intuición. Ocasionalmente, jñ?na incluso se equipara con la Realidad última.

Karma yoga

‘Yoga de la acción’ o más bien del servicio, dedicación completa de las actividades, las palabras y la mente a Dios. El karma yoga no es la actividad dedicada al bien. Según el hinduismo las buenas obras (el buen karma) no llevan a Dios, sino a una siguiente reencarnación en mejores condiciones de vida, mientras que las actividades pecaminosas (el mal karma) llevan a una reencarnación en peores condiciones de vida. El karma yoga no produce reacciones materiales, sino que libera al alma y le permite (en el momento de la muerte) volver con Dios.

Bhakti yoga

Yoga devocional. La diferencia entre el karma-yoga y el bhakti es muy sutil: aunque ambos tipos de practicantes dedican sus actividades al Absoluto, a los practicantes de la devoción (bhaktas) les interesa un conocimiento más esotérico de la naturaleza de Dios (en su personalidad como Krishná) y de sus actividades, provenientes de desarrollos más modernos de los Vedas, especialmente del Srimad Bhágavatam. Fue popularizado en los años setenta por el movimiento Hare Krishna.
Otros tipos de yoga

Otros tipos de yoga creados en la actualidad (presentados en orden alfabético):
• Mimansa yoga
• Purna yoga (‘yoga completo’, síntesis moderna de varios métodos de yoga).
• Sarva yoga (‘yoga de todo’, integración moderna del hatha-yoga y el bhakti).
El tantra no se considera un tipo de yoga (a pesar de que algunos lo llaman tantra yoga), sino que es otra escuela hindú.


Ashtanga vinyasa yoga

Ashtanga vinyasa yoga es un antiguo sistema de yoga explicado en el texto Yoga korunta atribuido al legendario sabio Vamana Rishi y enseñado a principios del siglo XX a Sri T. Krishna Nama Acharya por su gurú Rama Mohan Brahmachari. Sri KrishnaNamaAcharya luego se lo enseñó a sus discípulos Indra Devi y B. K. S. Iyengar, quienes lo difundieron en Occidente. Sri K. Pattabhi Jois que enseña en la actualidad este sistema en la India, aprendió este tipo de yoga de Krishnanamacharya, con quien estudió desde 1927.
Esta escuela del yoga intenta incorporar las ocho ramas tradicionales del yoga (conocidas con el término ashtanga yoga o raja yoga) según lo expuesto por Patañjali en sus Yoga sutras, enfatiza el vinyasa (movimiento sincronizado con la respiración) mediante un método progresivo de series de posturas con una respiración específica (ujjayi pranayama).
Según sus adeptos, esta práctica produce calor interno y abundante sudoración, este calor purifica los músculos y los órganos, elimina toxinas y permite que el cuerpo se reconstituya. Este método requiere mucha elasticidad y fuerza muscular. Recomendado para quienes deseen bajar de peso y aumentar su fuerza y elasticidad.

Kriy? yoga

Según el Bhagavata Purana (4.13.3), el Yoga S?tra (2.1) y el Kriy? Yoga S?ra (una sección del Padma Purana), el kriy? yoga es la forma práctica de la filosofía del yoga, un tipo de devoción activa: unión con la divinidad mediante la debida práctica de los deberes cotidianos.
El kriy? yoga fue popularizado en Occidente por Paramahansa Yogananda en su libro Autobiografía de un yogui. Según este autor, el yoga de kriy? acelera la evolución espiritual y genera un profundo estado de la tranquilidad. Las técnicas del kriy? yoga fueron popularizadas por el yogui Lahiri Mah??aya. Se trataría de una forma mística del pranayama, o sea, el control de la energía respiratoria.
La palabra sánscrita kriiá significa:
• acción, realización, ocupación, negocio, trabajo, labor (según el K?ty?yana ?rauta S?tra, las Leyes de Manú.
• acción física, ejercitamiento de los miembros (según lexicógrafos como lexicógrafos como Amarasimha y Hemachandra).
• investigación judicial (por medios humanos, como testigos, documentos, etc.) o por medio sobrehumanos.
• expiación de una culpa
• acción (como la idea general que se puede expresar con un verbo),
• verbo. Según los gramáticos hay dos tipos de verbos: sakarma-krii? ‘activos’ y akarma-krii? (intransitivos’)
• sacrificio, rito religioso,
• acción religiosa, hija de Kardama y esposa de Dharma.
En cambio según Yogananda la palabra kriy? significa ‘limpieza’ (ya sea ésta física o mental) que ayudan a eliminar las kleshas (impurezas) que plagan las acciones de sus seguidores. Según las doctrinas del yoga, los kleshas son:
• avidi?: ignorancia
• asmi-t?: egoísmo
• r?ga: deseo
• duesha: odio
• abhinive?a: tenacidad por la existencia mundana.
Mediante la respiración calmada del kriiá yoga los latidos del corazón se aquietan. Como resultado, la energía vital se desconecta de los cinco sentidos y la mente adquiere entonces el estado consciente de pratiajara, o sea, el retraimiento de los sentidos de los objetos externos (siendo prati: ‘poco’ y ahara: ‘comer’).

Kundalin? yoga

Fue introducido en Occidente en los años setenta por Yogi Bhajan. El kundalin? yoga incluye posturas (?sanas), pranayama (control de la respiración), canto de mantras, bhakti yoga (‘yoga de la devoción’), karma yoga (‘yoga de la actividad’) y nada yoga (yoga del sonido primordial).
Las posturas son sencillas y acompañadas de una respiración dinámica, conocida como «respiración de fuego». Requiere poca exigencia física y la práctica genera tranquilidad mental y vitalidad. El kundalin? yoga enfatiza:

• La lentitud del movimiento.
• La concentración mental en el movimiento.
• La respiración profunda durante su práctica.
• La inmovilidad total en la postura mantenida.
• La relajación durante y después de cada ejercicio.

Sw?sthya yoga

Sw?sthya yoga es un tipo de yoga práctico, creado por el maestro brasileño DeRose. Según el autor, el sw?sthya yoga es la codificación y sistematización de un tipo de yoga estrictamente práctico, preclásico, pre-védico y pre-ario, de linaje tantra-samkhya (por lo tanto matriarcal, sensorial, desrepresor, naturalista y técnico). Su nombre erudito sería dakshina-achara-tántrika-niríshwara-samkhya-yoga (yoga ateo tántrico). Su principal característica es la práctica regular, denominada ashtánga sádhana (práctica en ocho partes):
1. mudr?
2. p?j?
3. mantra
4. pr?n?y?ma
5. kriy?
6. ?sana
7. yoganidra
8. samyama (dh?rana, dhyana y sam?dhi)
Otras de las características principales del sw?sthya yoga son la codificación de reglas generales de ejecución y la utilización de secuencias encadenadas, sin repetición (coreografías).
Según sus seguidores, el sw?sthya yoga es la sistematización del yoga original y más antiguo. Consideran que el yoga clásico (de Patañjali) es una forma posterior.

Yoga científico

El yoga deportivo se origina a partir del ashtanga yoga, hatha yoga y maja ioga. Es un deporte que valora la educación espiritual del ser humano y el dominio de sus sensaciones, pasiones, emociones y sentimientos. Utiliza la competición espiritual como medio de la superación personal, otorgándole puntaje a la inteligencia espiritual, compuesta de: inteligencia afectiva y emocional.
Este método de yoga se divide en cuatro partes:
• yoga artístico
• yoga atlético
• yoga ásanas
• yoga rítmico.

Yoga vital
Creado por el argentino Jorge Bidondo, quien lo define como un yoga «actualizado», de linaje natha y siddha natha. Pertenece al linaje de Swami Vishnudevananda, Asuri Kapila, Krishná Kisore Das, y Sevananda.

Doctrinas del yoga
Los textos que establecen las bases del yoga son el Bhagavad Gita, los Yoga sutras (de Patañjali), el Gheranda Samhita, el Yoga Darshana Upanishad y el Hatha Yoga Pradipika.
Según las doctrinas hindúes en las que se asienta el yoga, el ser humano es un alma (atman) encerrada en un cuerpo (rupa). El cuerpo tiene varias partes: el cuerpo físico (deha o ?arira), la mente (mana), la inteligencia (jña) y el ego falso (ajankara).
Para llevar una vida plena, es preciso satisfacer tres necesidades: la necesidad física (salud y actividad), la necesidad psicológica (conocimiento y poder) y la necesidad espiritual (felicidad y paz). Cuando las tres se hallan presentes, hay armonía. El yoga es una sabiduría práctica que abarca cada aspecto del ser de una persona. Enseña al individuo a evolucionar mediante el desarrollo de la autodisciplina. El yoga también está definido como la restricción de las emociones, que son vistas como meras fluctuaciones (vritti) de la mente. Los seguidores del hinduismo distinguen entre el alma (impasible, sin emociones) y la mente (siempre fluctuante y llena de ansiedades).
Según algunos, el yoga ofrece los medios para comprender el funcionamiento de la mente, o incluso sería el arte de estudiar el comportamiento de la mente. Pero otros opinan que el yoga no estudia nada, no se trata de un esfuerzo intelectual sino de una experiencia mística, que entre otras cosas ayuda a serenar los incesantes movimientos de la mente, conduciendo a un imperturbable estado de silencio mental. Los vaisnavas (adoradores de Vishnú) niegan este concepto, y dicen que no se puede silenciar a la mente, sino que se la debe ocupar en actividades espirituales (ofrecidas a Dios), que al mismo tiempo satisfarían la ansiedad de la mente y la purificarían de los deseos materiales.
El yoga es, pues, el arte y la ciencia de la disciplina mental a través de la que se cultiva y madura la mente. No es una ciencia en el sentido occidental de la palabra. Los hindúes utilizan el concepto de ciencia porque saben que en el más racionalista mundo occidental la ciencia está bien conceptuada. El yoga busca llegar a la integración del alma (atman) individual con Dios (el Brahman) o con su deidad (avatar). Esa re-unión se llama sam?dhi, a través del cual se accede a la liberación (mok?a).

El yoga y las conexiones espirituales

Siddhinathananda, un promotor del yoga, escribió acerca de la salud y el yoga. En The Vedanta Kesari, revista india sobre el yoga, declaró: “Su potencial para proveer bienestar físico también contribuye a su atractivo popular. Pero el usarlo para cualquier otra meta que no sea espiritual, es hacer mal uso de él”.El hindú Tapasyananda advierte: “Sin embargo, hay un punto tocante al cual el yogui tiene que ser extraordinariamente cuidadoso. Cuando se practica el yoga, se producen [hazañas sobrenaturales]”. Él enumera estas hazañas como los poderes de la clarividencia, el oír voces y la ingravidez, y añade: “El poder se convierte en un monstruo de Frankenstein que aniquila a su creador”.Además, el libro Integral Yoga, de Haridas Chaudhuri, declara: “Al poder sicofísico central del hombre se le llama Kundalini, el poder enroscado (la energía de la serpiente). Cuando la Kundalini se hace dinámica, la persona experimenta un tremendo aumento de energía desde sus adentros. Los centros de la percepción extrasensorial reciben estímulo”.
Antes de ponerse a practicar el yoga, o decidir si deben continuar practicándolo, muchas personas desean identificar el “Infinito” con el cual se unirá bajo yugo. Muchas personas se plantean si quieren tener un encuentro con fuerzas espirituales sobrenaturales que procuran controlarlo. El que practica el yoga tiene que estar preparado para encararse a esta posibilidad. Sí, al practicar el yoga, uno pudiera estar enredándose con el ocultismo. Un ex practicante del yoga occidental dijo: “Uno cree que está controlando otras fuerzas, fuerzas ocultas del universo. Pero, atemorizado, ahora creo que en realidad ellas controlan a uno”.La percepción extrasensorial, la clarividencia, el oír voces y la levitación están todas relacionadas con el espiritismo.

Bhagavad Gita

En el Bhagavad Gita (‘la canción del Opulento’), el dios Krishná (también llamado Bhagaván) establece de manera extremadamente somera cuatro corrientes principales del yoga (presentadas en orden de importancia, según los estudiosos del Bhagavad Guita):
• El ast?nga yoga (o ‘yoga de los ocho pasos’ con práctica de ?sanas o posturas).
• El jñana yoga (o búsqueda intelectual del Absoluto, mediante el estudio de lógica y la meditación),
• El karma yoga (o yoga de la acción dedicada a Dios)
• El bhakti (‘devoción’ dirigida hacia Krishná como persona),

Yoga sutras de Patañjali

En el Yoga S?tra, Patañjali define al yoga con el siguiente aforismo:
yogash chitta vritti nirodhah (siendo chitta: ‘conciencia’, man: ‘mente’, vritti: ‘fluctuaciones, movimientos’ y nirodhah: ‘restricción, supresión, control’). La traducción literal es: ‘El yoga es la restricción de las fluctuaciones de la conciencia’.
Algunas de las traducciones un poco más libres de este aforismo son:
• De Rose: yoga es la supresión de la inestabilidad de la conciencia.
• Gardini: el yoga es la supresión de las modificaciones de la mente.
• Kurma Raja Dasa: yoga es el cese de las fluctuaciones de la mente.
• Purohit Swami: yoga es el control de las actividades de la mente.
• Satya Prakash: yoga es la inhibición de las funciones mentales.
• Shivananda: el yoga es la supresión de los torbellinos mentales.
• Taimni: yoga es la inhibición de las modificaciones de la mente.
• Tola y Dragonetti: yoga es la restricción de los procesos de la mente.
• Vishnudevananda: el yoga es la supresión de la actividad mental.
• Wood, Ernest E.: yoga es el control de las ideas en la mente.

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